《黃帝內經(jīng)·調經(jīng)論篇第六十二》從氣血運行失常切入，系統(tǒng)論述疾病發(fā)生機制與治療原則，是中醫(yī)辨證施治的重要理論源泉。

開篇以“余聞《刺法》言，有余瀉之，不足補之”為引，點明中醫(yī)治療的核心原則，卻又進一步探討“何以守經(jīng)隧”，強調診療需深入探究氣血運行的本質。文中指出“人之所有者，血與氣耳”，將氣血視作人體生命活動的根本，無論是外感邪氣，還是內傷七情，均可導致氣血失調，引發(fā)疾病。這讓我認識到，臨床辨病不能僅關注癥狀表象，更應透過現(xiàn)象看本質，把握氣血虛實變化這一關鍵。

“神有余則笑不休，神不足則悲”等論述，將氣血與臟腑功能、情志變化緊密相連，生動展現(xiàn)氣血失常對人體多方面的影響。如“血氣未并，五臟安定”時，人體處于平衡狀態(tài)；而“血并于陰，氣并于陽”，則陰陽失調，引發(fā)寒熱虛實之變。這種對氣血病理的細致剖析，為臨床辨證提供了清晰的邏輯框架，提醒我在診療時需全面考量患者癥狀、體征及情志表現(xiàn)，精準判斷氣血虛實。

在治療方法上，《調經(jīng)論篇》提出“按摩勿釋，著針勿斥，移氣于不足，神氣乃得復”，強調針刺、按摩等療法需根據(jù)氣血狀況靈活運用，以調和陰陽、疏通經(jīng)絡。同時，“病在脈，調之血；病在血，調之絡”等論述，明確了不同病位與氣血調理的對應關系，讓我明白治療需因勢利導，從氣血運行的路徑著手，實現(xiàn)“通其經(jīng)脈，調其血氣”。這一理念打破了我對中醫(yī)治療“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的刻板認知，深刻體會到中醫(yī)整體施治、標本兼治的特色。文中“持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入”等針刺手法的描述，雖篇幅簡短，卻強調了針刺過程中“得氣”與醫(yī)患配合的重要性，讓我認識到治療細節(jié)對療效的關鍵作用。